مردى خدمت امام حسین علیه السلام رسید، و عرض کرد که شخص ‍ گنه کارى هستم و نمى توانم خود را از معصیت نگهدارم ، لذا نیازمند نصایح آن حضرت مى باشم . امام علیه السلام فرمودند:
پنج کار را انجام بده ، بعد هر گناهى مى خواهى بکن !
اول : روزى خدا را نخور، هر گناهى مایلى بکن !
دوم : از ولایت خدا خارج شو، هر گناهى مى خواهى بکن !
سوم : جایى را پیدا کن که خدا تو را نبیند، سپس هر گناهى مى خواهى بکن !
چهارم : وقتى ملک الموت براى قبض روح تو آمد اگر توانستى او را از خودت دور کن و بعد هر گناهى مى خواهى بکن !
پنجم : وقتى مالک دوزخ تو را داخل جهنم کرد، اگر امکان داشت داخل نشو و آن گاه هر گناهى مایلى انجام بده

بدانکه مردان را جامه حریر محض پوشیدن و جامه طاباف پوشیدن حرام است ، و احوط آنست که عرقچین و کیسه و چیزهائى که عورت را با آن نتوان پوشید هم از حریر نباشد. و باز احوط آنست که اجزاى جامه مانند سجاف ، حریر نباشد. وبهتر آنست که چیزى که با ابریشم مخلوط کنند یا پشم یا کتان یا ریسمان باشد و اولى آنست که بقدر ده یک یا زیاده باشد و اگر مجموع تار یا مجموع پود غیرحریر باشد، بهتر خواهد بود. و باید که پوست حیوان مرده نباشد هرچند که دباغى کرده باشند بنا بر اشهر بین الاصحاب ، پوست حیوانى چند که قابل تذکیه نیست نباشد، در نماز باید که پوست و پشم و مو وشاخ و دندان و سایر اجزاى حیوانى که گوشتشان حرام است نباشد، در سمور و سنجاب و خزى که الحال معروف است خلاف است و احوط اجتباب است اگر چه اظهر در خزى و سنجاب آنست که نماز در آنها جایز است و بهتر آنستکه در جامه اى که در زیر آن جامه ها یا در بالاى آنها پوشیده باشند نماز نکنند، مبادا موئى چسبیده باشد. و بهتر آنست که ولى ، اطفال غیربالغ را نیز منع نماید از پوشیدن حریر و طلا.
*******************************
بسند معتبر منقول است که حضرت رسول صلّى اللّه علیه وآله وسلّم بحضرت امیرالمؤ منین علیه السلام فرمود که : یا على انگشتر طلا در دست مکن که زینت تست در بهشت ، جامه حریر مپوش که آن پوشش تست در بهشت .
********************************
در حدیث دیگر فرمود که : جامه حریر مپوش که حق تعالى بسبب این در قیامت پوستت را بآتش میسوزاند.
**********************************
از حضرت صادق علیه السلام پرسیدند که جایز است مرد را که اهل خود را بطلا زینت کند؟ گفت : بلى زنان و کنیزان را اما پسران رانه .
در حدیث دیگر وارد است که ، آن حضرت فرمود: که پدرم امام محمد باقر علیه السلام فرزندان و زنان خود را بزیور طلا و نقره زینت میفرمود، و باکى نیست و ممکن است که مراد از فرزندان دختران باشند واحتمال دارد که شامل پسران نابالغ هم باشد و احوط اجتنابست .
حلیه المتقین
مطالب مشابه
رنگ برخی از لباس های اهلبیت علیهم السلام
بهترین رنگها ی لباس
دربیان جامه هائیکه حرام است پوشیدن آنها
درفضیلت تجمل و زینت کردن
درپوشیدن پنبه و کتان و پشم
لباس فاخر پوشیدن

در حدیث معتبر وارد شده است که سفیان ثورى که از مشایخ صوفیه است بمسجد الحرام آمد دید که حضرت امام جعفر صادق علیه السلام نشسته و جامه هاى پرقیمت نیکو پوشیده است ، گفت واللّه بروم و او را براین جامه هاى سرزنش کنم پس نزدیک آمد، و گفت : اى پسر رسولخداصلّى اللّه علیه وآله سلّم والله که پیغمبر چنین جامه اى نپوشیده و هیچ یک از پدرانت چنین جامه ها نپوشیده اند.
حضرت فرمود: که حضرت رسول صلّى اللّه علیه وآله وسلّم در زمانى بودند که روزى بر مردم تنگ بود، امروز برمردم روزى فراخ است
ادامه نوشتار »

یهترین جامه ها جامه اى است که از پنبه بافته باشند و بعد از آن کتان است ،و جامه پشمینه را همیشه پوشیدن و لباس خود قرا دادن کراهت دارد، اما گاهى از براى قناعت یا دفع سرما پوشیدن بد نیست . چنانچه بسند معتبر از حضرت امیرالمؤ منین علیه السلام منقول است که بپوشید جامه پنبه را که آن پوشش رسول خدا صلى الله علیه وآله وسلم است و پوشش ما اهلى بیت است . حضرت رسول صلّى اللّه علیه وآله وسلّم جامه مو و پشم نمى پوشید مگر از براى علتى .
در حدیث معتبر دیگر از حضرت صادق علیه السلام منقول است که نباید پوشید جامه مو و پشم مگر از براى عذرى .
ادامه نوشتار »

مردى از رفقاى احمد بن حسن میثمى گوید: من پاسخى را که امام صادق (علیه السلام ) به نامه مردى از اصحاب خود نوشته بود خواندم که متن آن این بود: (اما بعد من تو را به ترس از خدا سفارش مى کنم زیرا که به راستى خداوند ضمانت کرده براى کسیکه از او ترس داشته باشد که وضع او را از آنچه خوش ندارد بدانچه دوست دارد تغییر دهد، و از جائى که گمان ندارد روزیش دهد، مبادا از کسانى باشى که بر بندگان خدا از کیفر گناهانشان مى ترسد، ولى از کیفر گناه خویش خاطرى آسوده دارد زیرا که خداى عزوجل در مورد بهشتش گول نمى خورد (که کسى بتواند با نیرنگ به بهشت رود) و کسى جز به وسیله فرمانبرداریش بثوابى که نزد او است نرسد انشاءالله .

سرکشى آفت شجاعت است، تفاخر آفت شرافت است، منت آفت سماحت (بخشش- جوانمردی) است، خود پسندى آفت جمال است، دروغ آفت سخن است فراموشى آفت دانش است، سفاهت آفت بردبارى است، اسراف آفت بخشش است، هوس آفت دین است.
******************************
وقتى شما را دعوت کردند بپذیرید.
******************************
نیک کردار باش و از کار بد بپرهیز ببین میل دارى دیگران در باره تو چه بگویند همان طور رفتار کن و از آنچه نمی خواهى در باره تو بگویند برکنار باش.
******************************
آفت دین سه چیز است: داناى بد کار و پیشواى ستم کار و مجتهد نادان.
******************************
آفت دانش فراموشی است و دانشى که بنا اهل سپارى تلف مى شود.
******************************
مانند بندگان غذا میخورم و مانند آنها بر زمین مى نشینم.
******************************
با زنان در باره دخترانشان شور کنید.
******************************
نشان منافق سه چیز است، سخن بدروغ گوید، از وعده تخلف کند و در امانت خیانت نماید.
******************************
خداوند از گناه قاتل مؤمن نمیگذرد و توبه او را نمى پذیرد.
******************************
خداوند عمل بدعتگذار را نمى پذیرد تا از بدعت خویش دست بردارد.
******************************
اگر میخواهید پیش خداوند منزلتى بلند یابید خشونت را به بردبارى و محرومیت را به عطا تلافى کنید.

ای علی مبادا بی ‏لنگ بحمام بروی زیرا هر که برهنه بحمام در آید ملعونست هم آنکه بر او بنگرد و هم آنکه بر او بنگرند.
************************

ای علی انگشتر بانگشت سبابه و میانه مکن زیرا قوم لوط باین دو انگشتر میکردند انگشت خرد را برهنه مگذار.
************************
ای علی راستی خدا را خوش آید از بنده‏ اش گاهی که بگوید: پروردگارا مرا بیامرز زیرا گناهان را جز تو نیامرزد خدا میفرماید، فرشته هایم این بنده من دانسته که جز من گناهان را نیامرزد، گواه باشید که من او را آمرزیدم.
************************
ای علی از دروغ بپرهیز زیرا دروغ رو سیاهی آرد و سپس نزد خدا کذاب نوشته شود و راستی که راستی رو سفیدی آورد و نزد خدا راستگو نوشته شود و بدان که راستی مبارک است و دروغ شوم است.
************************
ای علی از غیبت و سخن چینی بر حذر باش زیرا غیبت روزه را بشکند و سخن چینی مایه شکنجه در گور است. ای علی به خدا سوگند دروغ مخور و بدون لزوم سوگند راست هم یاد مکن و خدا را در معرض سوگند خویش میاور زیرا خدا بکسی که بنامش سوگند دروغ بخورد رحم نکند و رعایت او را ننماید. ای علی غم روزی فردا مخور زیرا روزی هر فردائی میرسد.
************************************************
ای علی از لجبازی بپرهیز که آغازش نادانی و انجامش پشیمانیست.
************************
ای علی مسواک کردن را باش زیرا مسواک کردن پاکی دهان و رضای پروردگار و روشنی دیده است و خلال کردن تو را محبوب فرشته‏ ها سازد زیرا فرشته‏ ها از گند دهان کسی که پس از خوردن خلال نکند در آزارند.
************************
ای علی خشم مکن و چون بخشم شدی بنشین و در نیروی پروردگار بر بنده‏ ها بیندیش و بر بردباری او از آنان و چون بتو گفته شود از خدا بپرهیز خشمت را بدور افکن و به بردباری برگرد.
************************
ای علی هر آنچه بر خود خرج کنی قصد خدا کن تا نزد خدا برای تو ذخیره گردد.
************************
ای علی با خانواده و با همسایه‏ ها و هر که معاشرت و گفتگو کنی خوش خلق باش تا نزد خدا بلند پایه نوشته شوی .
************************
ای علی هر چه برای خود نخواهی برای دیگری مخواه و هر چه برای خود میخواهی برای برادرت هم بخواه تا در حکم خود عادل باشی و در عدل خود دادگر باشی پیش اهل آسمانها محبوب گردی در دل اهل زمین جای دوستان را بگیری
تحف العقول

امام صادق فرمود:
شهرت بعبادت مایه بدگمانیست پدرم از پدرش از جدش بمن باز گفت که رسول خدا (ص) فرمود عابدترین مردم کسى است که همان واجبات را بجا آورد
سخى ترین مردم کسى است که زکاه مالش را بدهد
زاهدترین مردم کسى است که از حرام برکنار شود
با تقواترین مردم کسى است که در سود و زیان خود حق گوید
عاقلترین مردم آنکه بپسندد براى مردم آنچه براى خود پسندد و بد دارد براى مردم آنچه براى خود بد دارد
زیرکتر مردم آنکه بیشتر یاد مرگ باشد
رشک آورتر مردم آنکه زیر خاک است و از کیفر آسوده و امید ثواب دارد،
غافلتر مردم آنکه از دیگرگونى جهان پند بپذیرد
معتبرترین مردم آنکه بدنیا اعتبارى ننهد،
داناترین مردم آنکه دانش مردم را با دانش خود جمع کند
شجاع ترین مردم آنکه بر هواى خود غالب آید
پربهاترین مردم دانشمندتر آنها و کم بهاتر مردم کم دانش تر آنها
کم لذت تر مردم حسود است و کم راحت تر مردم بخیل
بخیلتر مردم آنکه بخل ورزد بدان چه خدا بر او واجب کرده
سزاوارتر مردم بحق داناتر مردم است بدان
کم حرمت ترین مردم فاسق است
کم وفا ترین مردم ملوکند
کم دوستترین مردم ملک است
درویش ترین کس طمعکار،
توانگرترین مردم کسى که اسیر آز نیست
برترین مردم در ایمان خوش خلق ترین آنها است گرامی ترین کس با تقواتر مردم است
با قدرترین آنان کسى که پیرامون کار بى معنى نگردد
پارساترین مردم کسى که مباحثه را وانهد گرچه حق با او باشد
نامردتر مردم دروغگو است و بدبخت تر مردم ملوکند و دشمن تر مردم متکبر است
مجاهدتر کس آنکه گناهان را ترک کند
فرزانه تر مردم آنکه از جهال بگریزد
سعادتمندتر کس آنکه با مردم گرامى بیامیزد
خردمندتر مردم کسى که بیشتر مدارا کند و سزاوارتر مردم بتهمت آنکه همنشین متهم باشد
سرکش تر مردم آنکه جز قاتل خود را بکشد و جز ضارب خود را بزند (یعنى انتقام از جز شخص جانى بگیرد)
سزاوارتر مردم بگذشت آنکه تواناتر است بر کیفر، سزاوارتر مردم بگناه نابخرد بدگو است
خوارتر مردم آنکه بمردم اهانت کند و با حزم تر مردم آنکه خشم خود بیشتر فرو خورد
صالحتر مردم خیراندیشتر آنهاست نسبت بمردم بهتر مردم آنکه بمردم سود رساند.

رسول خدا (ص) بمردانى گذر کرد که سنگى را بنوبت بلند میکردند و به آنها فرمود:
این کار چیست ؟ گفتند نیروى خود را آزمایش کنیم فرمود من شما را به نیرومندترین شما آگاه نسازم ؟
عرضکردند چرا یا رسول الله فرمود سخت تر و نیرومندتر شما آن کس ‍ است که چون خشنود گردد خشنودیش او را بگناه و باطل نکشاند و چون خشم کند خشمش او را از گفتار حق بدر نبرد و چون توانا شد بناحق دست نیازد.

منهال بن عمرو گوید:
از ابى القاسم محمّد حنفیّه – رضى اللّه عنه – شنیدم که مى گفت : تو از زندگى خود جز لذّتى که تو را به مرگ و خواب همیشگى نزدیک سازد بهره اى نمى برى . کدام لقمه اى است که گلوگیر نباشد؟! و کدامین جرعه اى است که راه گلو را نفشارد؟! به عاقبت کار خویش نیک بیندیش ، گویا که دوستى از دست رفته و خیال و اوهامى پراکنده در نظر دوستانت شده اى . اهل دنیا مسافرانى هستند که بنده بار و بنه خود را در غیر دنیا خواهند گشود (و مقصد و منزل اصلى آنها غیر دنیا است ).
***************************
و نیز از محمّد حنفیّه – رحمه اللّه – روایت کرده که گفت :
رسول خدا (ص) فرموده است : آن کس که به خردسال ما مهربانى نکند، و سالخوردگان ما را محترم نشمارد، و حقّ ما را نشناسد از ما نیست .