حارث همدانی از امیرالمؤمنین (ع ) روایت کرد که پیامبر(ص ) گفت : ای علی ! هر بنده ای را ظاهری و باطنی ست . آن کس که باطن خویش نیک سازد، پروردگار، ظاهر او به صلاح آورد و آن که باطن خویش به فساد کشد، خداوند، ظاهرش تباه کند. و نیز هرکس را در آسمان ، آوازه ایست . که اگر آن را نیک سازد، خداوند، آوازه او در زمین نیک سازد. و پرسیده شد که : ((آوازه )) چیست ؟ فرمود: ذکر

امـام صـادق عـلیـه السلام فرمود: روزی پیغمبر (ص ) نزد عایشه بود ناگاه مردی اجازه شـرفـیـابی خواست ، رسولخدا (ص ) فرمود: چه مرد بدی است از این تیره و قبیله ، پس عـایشه برخواست و به درون اطاق رفت و رسول خدا (ص ) اجازه ورود به آن مرد داد، همینکه وارد شـد حـضـرت بـا روی بـاز از او پذیرائی کرد و با او به گفتگو پرداخت تا هنگامیکه بـه پـایـان رسـانـیـد و آنـ مـرد از نزدش بیرون رفت ، عایشه (برگشته ) و عرض کرد: ای رسـول خـدا در حـالیـکـه شـما این مرد را به بدی یاد کردی با روی باز از او پذیرائی کـردی ؟ در ایـن هـنـگـام حـضـرت فـرمـود: از بدترین بندگان خدا کسی است که که برای دشنام گوئیش هم نشینی با او را بد دارند.
ادامه نوشتار »

در حدیث ، از پیامبر (ص ) آمده است که : در شگفتم از کسی که به ترس ‍ بیماری ، از غذا می پرهیزد و چگونه از ترس دوزخ از گناه نمی پرهیزد؟!

از سفارش های رسول اکرم (ص ): به ابوذر که : – خدا از او خشنود باد! – بر عمرت بیش از مال خویش بخیل باش !: ای ابوذر! چیزی را که بهره ای از آن نداری ، رها کن و بر آن چه که به تو مربوط نیست ، سخن مگوی ! همچنان که دارایی خویش را در خزانه محفوظ می داری ، زبان خویش ‍ نگه دار!
کشکول شیخ بهایی

شمعون: بمن خبر ده از نشانه صادق، و نشانه مؤمن، و نشانه صابر، و نشانه تائب، و نشانه شاکر، و نشانه خاشع، و نشانه صالح، و نشانه ناصح، و نشانه موقن، و نشانه مخلص، و نشانه زاهد، و نشانه نیکوکار، و نشانه تقوی شعار، و نشانه متکلف، و نشانه ظالم، و نشانه خود نما، و نشانه منافق، و نشانه حسود، و نشانه اسراف کن، و نشانه غافل، و نشانه خائن، و نشانه تنبل، و نشانه کذاب، و نشانه فاسق.

رسول خدا (ص): نشانه صادق چهار است: ۱- راستگوئی ۲- باور داشتن نوید و بیم خدا ۳- وفاء بعهد ۴- کنارگیری از غدر، و اما نشانه مؤمن اینست که مهر ورزد و بفهمد و آزرم دارد.

و اما نشانه صابر چهار است ۱- صبر بر بدیها ۲- حزم بکارهای خوب ۳- تواضع ۴- بردباری .
ادامه نوشتار »

شمعون: نشانه اسلام را بمن بفرما؟
رسول خدا (ص): ایمانست و دانش و کردار.
شمعون: نشانه ایمان چیست؟ نشانه دانش چیست؟ نشانه کردار چیست؟
رسول خدا (ص): نشانه ایمان چهار است: اقرار به یگانگی خدا اعتقاد بدو، و اعتقاد به کتب او، اعتقاد به رسولان او. و أما نشانه دانش چهار است: شناسائی خدا، معرفت دوستانش، دانستن فرائض او، و نگهداری آنها تا به انجام همه. و اما کردار، نماز است و روزه و زکات و اخلاص.
تحف العقول
مطالب مشابه
نشانه های نادان در گفتگوی پیامبر (ص) با شمعون
پرسش وپاسخ پیامبر (ص) با شمعون ابن لاوی
پرسش وپاسخ پیامبر (ص) با شمعون ابن لاوی۲

شمعون: نشانه‏ های نادان را بمن بگو؟
رسول خدا (ص): اگر با او بیامیزی رنجت دهد، و اگر از او کناره کنی
دشنامت دهد، اگرت بخشد منت بر تو نهد، و اگرش بخشی ناسپاسی کند، اگرش
رازی بسپاری خیانت کند، و اگرت رازی سپارد بتو بدبین گردد، و اگر توانگر
شد بدمستی کند، و سخت دل و سخت‏رو باشد، و اگر بینوا شد نعمت خدا را بی
‏پروا انکار کند اگر شاد شود از حد بگذراند و سرکشی کند و اگر غمنده گردد
نومید شود و اگر بخندد قهقهه کند، و اگر بگرید چون حیوان نعره کشد، به نیکان در
افتد، خدا را دوست ندارد و از او حساب نبرد، و از خدا آزرم نکند و او را فرایاد
ندارد، اگر خشنودش کنی بدروغت بستاید، و اگر بر تو خشم کند ستایش تو را
از میان ببرد و تو را تا بدروغ بباد بدگوئی گیرد، اینست روش نادان.
تحف العقول
مطالب مشابه
پرسش وپاسخ پیامبر (ص) با شمعون ابن لاوی
پرسش وپاسخ پیامبر (ص) با شمعون ابن لاوی۲

و اما آنچه از رشد منشعب شود: ۱- متانت ۲- هدایت ۳- نیکوکاری
۴- پرهیزکاری ۵- کامیابی ۶- میانه روی ۷- اقتصاد ۸- مزد و
ثواب ۹- کرم ۱۰- فهمیدن دین خدا. اینها را خردمند از رشد خود یابد،
خوشا بر آنکه بر اساس برنامه درست برپا است.
و اما آنچه از پارسائی برخیزد: ۱- خشنودی ۲- آرامش بدرگاه خدا
۳- بهره‏مندی ۴- آسایش ۵- بازرسی ۶- خشوع و خداپرستی ۷-
تذکر ۸- تفکر ۹- جود ۱۰- سخاوت. اینها است که برای خردمند از
پارسائی او برخیزد و بخدا و قسمت او خشنود است.
ادامه نوشتار »

در ضمن یک خبر طولانی و پرسشهای بسیاری که راهبی بنام شمعون بن لاوی بن یهودا یکی از حواریون عیسی از آن حضرت فرمود و او را در همه مسائل بسیارش پاسخ داد تا باو ایمان آورد و او را تصدیق کرد و ما همان اندازه نیاز از این خبر را نقل کردیم.

از آن جمله شمعون گفت بمن بگو: عقل چیست و چگونه است و چه از آن منشعب می ‏شود و چه منشعب نمیشود و همه طوائف آنها را شرح بده؟ رسول خدا (ص) فرمود: راستی عقل پابندیست از نادانی و نفس اماره چون پلیدترین جانورانست و اگر پای بند نداشته باشد هار می ‏شود پس عقل پابند نادانی است، خداوند عقل را آفرید و به او فرمود روی آور، او روی آورد و به او فرمود رو برگردان او هم رو برگردانید خدا تبارک و تعالی فرمود بعزت و جلالم سوگند خلقی نیافریدم از تو بزرگتر و فرمانبرتر باشد بتو آغاز کنم و تو را بدرگاه خود برگردانم مزد و ثواب از آن تو است و کیفر هم بر دوش تو است، از عقل بردباری پدید شد و از بردباری دانش و از دانش رهیابی پارسائی و از پارسائی خودداری و از خودداری آزرم و از آزرم سنگینی و از سنگینی و پایداری پی ‏گیری کار خوب و از پی ‏گیری کار خوب بدداشتن شر و از بدداشتن شر پیروی اندرزگو، این ده صنف از انواع خیر و اخلاق خوبست و هر کدام ده دیگر را در بر دارند
ادامه نوشتار »

برای هر چیزی شرافتی است و به درستی شرافت مجالس این است که رو به قبله باشد،
هر که خواهد از همه مردم عزیزتر باشد باید از خدا بپرهیزد،
هر که خواهد نیرومندترین مردم باشد باید بر خدا توکل کند
هر که خواهد از همه توانگرتر باشد باید بدان چه نزد خداست اعتمادش بیشتر باشد از آنچه خود دارد.

سپس فرمود آیا شما را به بدترین مردم آگاه نکنم؟ گفتند چرا یا رسول اللَّه فرمود: آنکه تنها جای کند، و از واردان خود دریغ کند، و بنده خود را تازیانه زند، آیا به بدتر از این شما را آگاه نکنم؟ گفتند چرا یا رسول اللَّه، فرمود کسی که از لغزش نگذرد و عذر نپذیرد، باز هم فرمود آیا شما را به بدتر از این هم آگاه نکنم؟ گفتند چرا یا رسول اللَّه فرمود: آنکه امید به خیرش نیست و از شرش ایمنی نیست، سپس فرمود شما را به بدتر از این هم خبر ندهم؟ گفتند: چرا یا رسول اللَّه؟ فرمود آنکه مردم را دشمن دارد و مردمش دشمن دارند.
ادامه نوشتار »